As setes maravilhas de portugal, por Andreia Patricia e Raquel Duarte

No passado dia 26 de Janeiro de 2007 começou um concurso com o nome “As sete maravilhas de Portugal”, começaram por ser 77 mas para finalistas resistiram 21 monumentos magníficos, estes são:

Castelo de Almourol
Castelo de Guimarães
Castelo do Marvão
Castelo de Óbidos
Convento de Cristo tomar
Convento da basílica de Mafra
Fortaleza de sagres
Fortificações de Monsaraz
Igreja de S. Jorge
Igreja e torre dos Clérigos
Mosteiro da Batalha
Mosteiro de Alcobaça
Mosteiros dos Jerónimos
Paço local de vila viçosa
Universidade de Coimbra
Palácio de Mateus
Palácio nacional de pena
Palácio nacional de Queluz
Ruínas de conímbriga
Templo romano de Évora
Templo de Belém

No próximo dia 07.07.2007 vai realizar-se a cerimónia no estádio da luz que irá definir dos 21 monumentos os 7 mais belos.

Para saber mais sobre este assunto consulte a pagina da Internet http://www.7maravilhas.sapo.pt/index.html

O Teatro Grego, por Bruna Martins

(Clica para aumentar)

No começo, o teatro grego não era apenas uma narração dramática, era um rito religioso em honra a Dionísio.

Os teatros eram auditórios ao ar livre. A hora do início do espectáculo era o amanhecer. Muitas vezes os cidadãos assistiam a 3 tragédias, uma tragicomédia e uma comédia. O teatro era considerado parte das educações de um grego. Em Atenas, o comércio era suspenso durante os festivais dramáticos. Os tribunais fechavam e os presos eram soltos da cadeia. O preço da entrada era dispensado para quem não pudesse pagar, e até as mulheres, que não podiam participar de quase todos os acontecimentos públicos, eram bem recebidas no teatro.

Duas formas do drama grego, a comédia e a tragédia, acabaram por dominar o teatro Dionisíaco, embora as outras formas dramáticas não tivessem morrido. Em Atenas, dois festivais eram dedicados todos os anos à comédia e à tragédia. O festival Dionisíaco da cidade, em Março/Abril, concentrava-se na tragédia. O festival Léneo, que tinha esse nome devido ao mês grego (Janeiro/Fevereiro), tradicionalmente reservado para a celebração de casamento, era dedicado principalmente à comédia. Os treatólogos apresentavam suas obras a um funcionário chamado arconte. Se o arconte aprovasse a peça seria encenada. Era dado aos autores vitoriosos um corego (um cidadão rico para custear as despesas da peça). O corego escolhia então um tocador de flauta e um coro e prosseguia com a encenação. Se o corego fosse generoso, surgia uma produção opulenta. Em cada festival um júri de cidadãos julgava as peças, e os vencedores recebiam a coroa dionisíaca.

Os Deuses do Olimpo, por Liliana Monteiro

Trabalho retirado em várias fontes da Net:

No princípio havia um grande vazio chamado Caos. Do Caos surgiram os velhos Deuses conhecidos como Titãs, que eram dirigidos por Cronos. Zeus, filho de Cronos, chefiou a nova geração de Deuses adorados pelos gregos da Idade de Ouro.

Zeus, governante do monte Olimpo, rei dos Deuses e dos homens. Sexto filho de Cronos e Réia, estava destinado a ser devorado como seus irmãos pelo seu pai quando a sua mãe o escondeu e deu uma pedra para Cronos comer. Depois de crescido, Zeus deu uma bebida ao seu pai que o fez vomitar os filhos e as filhas devorados. Eles juntaram-se a Zeus contra os Deuses mais velhos e, usando raios roubados, venceram a batalha e ganharam o universo.
Hera, protetora do casamento, das mulheres casadas, das crianças e dos lares. Era esposa-irmã de Zeus, uma das que tinham sido vomitadas por Cronos.

Palas Atenas, virgem padroeira das artes domésticas, Deusa da sabedoria e protectora na guerra dos que lhe rendiam culto. Nasceu da fronte de Zeus. Ela inventou a flauta mas desprezava o instrumento quando via seu rosto desfigurado quando enchia de ar as faces para soprar.

Apolo, Deus do sol e patrono da verdade, do tiro com arco, da música, da medicina e da profecia. Filho de Zeus, fundou em Delfos o oráculo que dava à Grécia conselhos, bons e maus, e profecias claras e obscuras.

Artemis, Deusa-virgem da lua, irmã gémea de Apolo. Padroeira das cidades, dos animais jovens e protectora das mulheres de qualquer idade.

Afrodite, Deusa do amor e da beleza. Nasciam flores por onde pisasse e pardais e pombas voavam à sua volta. Deu vários filhos a Ares, seu amante, entre eles o Medo e o Terror. Tinha o poder de fascinar até os próprios Deuses e colocava a tentação no caminho de Zeus fazendo-o trair Hera.


Ares, Deus da guerra, simbolizado pelo abutre. Era detestado pelos pais, Zeus e Hera, mas era estimado por Hades, porque aumentava a população do inferno quando provocava a guerra. Esteve com Afrodite, mulher de Hefesto, num encontro amoroso.

Hefesto, Deus do fogo e dos artífies. Foi expulso do Olimpo por sua mãe, Hera, por ser coxo. Das suas fornalhas saiu a primeira mulher mortal do mundo, Pandora, a quem os Deuses infundiram vida.

Poseídon, Deus dos mares e dos terremotos. Deu os cavalos aos homens e possuía um palácio de ouro no fundo do mar Egeu. Hermes, filho de Zeus e mensageiro dos mortais. Protector dos rebanhos, dos ladrões e dos malandros e guardião dos viajantes. Festejou o dia que nasceu roubando o gado de Apolo.

Dionisio, Deus do vinho e da fertilidade, da vida alegre e da hospitalidade. Era filho de Zeus e de uma mortal, com ciúmes, Hera tirou-lhe o juízo. Andava pela Terra rodeado de sátiros.

Demeter, Deusa da colheita, criadora dos cereais e dos frutos. Negou seus dons quando Zeus permitiu que Hades lhe levasse a filha, Perséfone, para o inferno. Houve fome até que se chegou a acordo de que Perséfone só passaria um terço do ano no Inferno.

Os fósseis e a sua antiguidade, por Ana Sofia Monteiro

Na antiguidade, tudo era imutável! Considerava-se que a Terra e o Céu, o Homem e todos os seres que o rodeavam tinham sido criados conjuntamente, permanecendo iguais ao longo dos tempos.
A Terra não tinha uma história.
Com Charles Darwin, no séc. XIX, surgiu uma nova perspectiva: a da evolução dos seres vivos.
Conclui-se então que os organismos vivos e a terra evoluem de forma dinâmica e em interacção constante desde há pelo menos 3800 milhões de anos.

“ Será, por acaso, o senhor descendente do macaco por linha paterna ou materna?”, perguntou o Bispo Samuel Wilberforce a Thomas Huxley, biólogo e defensor de Darwin.

O Antigo Mundo Grego, por Mário Gomes

Grécia Antiga é o termo geralmente usado para descrever, em seu período clássico antigo, o mundo grego e áreas próximas (como Chipre, Anatólia, sul da Itália/da França e costa do mar Egeu, além de assentamentos gregos no litoral de outros países — como o Egipto). Não existe uma data fixa ou sequer acordo quanto ao período em que iniciou-se e terminou a Grécia Antiga. O uso comum situa toda história grega anterior ao império romano como pertencente a esse período, mas os historiadores usam o termo Grécia Antiga de modo mais preciso. Alguns escritores incluem o período minóico e o período micênico (entre 1600 e 1100 a.C.) dentro da Grécia Antiga, enquanto que outros argumentam que essas civilizações eram tão diferentes das culturas gregas posteriores que, mesmo falando grego, devem ser classificadas à parte. Tradicionalmente, a Grécia Antiga abrange desde os primeiros Jogos Olímpicos em 776 a.C. ( alguns historiadores estendem o começo para 1000 a.C.) até à morte de Alexandre em 323 a.C.. O período seguinte é o do helenismo. Estas datas são convenções dos historiadores e alguns autores chegam mesmo a considerar a Grécia Antiga como um período presente até o advento do cristianismo, no terceiro século da era cristã. Os antigos gregos autodenominavam-se helenos, e a seu país chamavam Hélade. Nunca chamaram a si mesmos de gregos nem à sua civilização Grécia, pois ambas essas palavras são latinas, tendo sido-lhes atribuída pelos romanos.

Os Dinossauros, por Pedro Sampaio e Gonçalo Guedes

Durante 140 milhões de anos, a Terra esteve habitada por dinossauros, répteis de corpo grande e potentes patas capazes de suportar o seu enorme peso. Viveram nos períodos Triásico, Jurássico, Cretáceo, e extinguiram-se há 65 milhões de anos por causas ainda desconhecidas, ainda que existam duas teorias que as tentam explicar. Segundo a primeira, um meteorito chocou contra o planeta Terra alterando o ecossistema necessário para a vida dos dinossauros. A outra teoria explica que uma mudança brusca no lento movimento das placas tectónicas da Terra provocou a erupção de vulcões e terramotos, o que afectou também o ecossistema terrestre. A palavra dinossauro significa “lagarto terrível” pois os primeiros fósseis encontrados, por serem de grandes dimensões, fizeram querer aos paleontólogos que se tratavam de sáurios terríveis. Muitos milhões de anos mais tarde (entre 3 e 15 mil milhões de anos) apareceram na Terra outros animais como os mamutes e os tigres dentes-de-sabre, ambos mamíferos conviveram com os primeiros seres pré-humanos. Que apareceram na Terra só há 2 milhões de anos.

A Arte Paleolítica, por Ana Sofia Monteiro

Durante muito tempo duvidou-se que o Homem paleolítico tivesse capacidade intelectual para realizar Duras obras de arte, pelo que a arte paleolítica só passou a ser aceite desde o início do século XX.
Hoje a arte paleolítica adquiriu a sua verdadeira importância, existindo quatro grandes temas:

· animais
· signos
· figuras humanas
· motivos indeterminados

A arte paleolítica agrupa-se em três grandes categorias: móvel, parietal e rupestre.
maneiras descobertas de ossos gravados de idade paleolítica tiveram lugar a partir de 1835, em França e na Suíça, numa época em que se pensava que a Humanidade não remontava a tempos tão antigos. As peças em questão foram, por isso, atribuídas aos Celtas. Mais tarde, a partir de 1860, multiplicaram-se as escavações de camadas arqueológicas conservadas em abrigos e grutas, sucedendo-se os achados de ossos, seixos e laj Na Europa existe um número considerável de locais de grande importância, destacando-se pelo seu impacto as grutas de Lascaux. Em Portugal o primeiro sítio conhecido foi o Escoural, em 1963.

Historial da Arte Paleolítica

As primeiras esculturas gravadas com representações de espécies extintas (como o rinoceronte lanígero e o mamute) encontrados em associação estratigráfica com restos ósseos desses animais e com utensílios de pedra lascada. Na segunda metade do século XIX, a ideia de que os primeiros homens tinham vivido numa época da história da Terra tão antiga que ainda haviam chegado a ser contemporâneos dos grandes mamíferos entretanto extintos era já praticamente consensual nos meios científicos, e saiu reforçada pela demonstração da antiguidade paleolítica destas manifestações artísticas.
Apesar disso, a primeira descoberta de pinturas parietais na gruta espanhola de Altamira, em 1879, não foi aceite pela maioria dos pré-historiadores da época. Explicar o excelente estado de conservação em que as pinturas se encontravam ao fim de tanto tempo e saber até que ponto o Homem paleolítico tinha capacidade intelectual para as realizar foram algumas das questões que então se colocaram. A descoberta, em França, de gravuras e pinturas parietais do mesmo estilo tapadas por sedimentos que continham vestígios arqueológicos paleolíticos permitiu finalmente, na passagem do século, pôr termo à controvérsia, vencendo a resistência dos últimos incréus, o mais conhecido dos quais era o pré-historiador E. Cartailhac. Em 1902, este último publicou um artigo que se tornaria famoso, "Mea culpa de um céptico" , no qual reconhece finalmente a antiguidade paleolítica das pinturas de Altamira.

A Arte Paleolítica em Portugal
Excluindo os objectos de adorno, os achados de arte paleolítica em Portugal eram, até à descoberta da arte do vale do Côa, raros e dispersos. O primeiro sítio reconhecido, em 1963, foi a gruta do Escoural (Montemor-o-Novo). Esta gruta tem cerca de uma centena de pinturas e gravuras representando alguns dos temas mais habituais do Paleolítico, particularmente os signos, mas também numerosos cavalos e auroques. A aplicação do método estilístico permite sugerir que uma boa parte destas figuras deverá datar de época solutrense, havendo outras possivelmente magdalenenses. Estas conclusões foram em parte atestadas pelo achado de utensílios líticos e ósseos que comprovam a ocupação humana da cavidade durante o Aurignacense e o Solutrense.
Em 1981, foram identificadas e publicadas as gravuras de Mazouco (Freixo-de-Espada-à-Cinta), que se tornaram no primeiro sítio de arte rupestre (ao ar livre) paleolítica conhecido em toda a Europa. Estão representadas muito poucas figuras, entre as quais sobressai a representação completa de um cavalo.

Arte Móvel
Na "arte móvel" incluem-se, além dos objectos de adorno pessoal, as peças gravadas, pintadas ou esculpidas que, pelas suas pequenas dimensões, podem ser deslocadas ou transportadas. Os respectivos suportes podem corresponder a objectos utilitários, tais como pontas de projéctil feitas de osso ou corno, ou não utilitários, tais como lajes, seixos ou ossos. A determinação da época a que pertencem é facilitada pela sua inclusão em depósitos arqueológicos que podem ser submetidos a processos de datação relativa ou absoluta.

Arte Parietal
A "arte parietal" é a que tem como suporte as paredes de grutas ou abrigos sob rocha e inclui representações de diversos tipos - baixos relevos, gravuras, pinturas. A distribuição das figuras pelas paredes dos sítios decorados é também variada, ocorrendo tanto em locais mais ou menos expostos à luz natural como nas zonas mais interiores de galerias profundas cuja frequentação obrigava à utilização de luz artificial (lamparinas de pedra em que se queimava gordura animal, ou archotes de madeira).
Arte Rupestre
A "arte rupestre" é a que decora as superfícies rochosas situadas ao ar livre, qualquer que seja a respectiva inclinação. No vale do Côa, por exemplo, as rochas gravadas durante o Paleolítico aproveitam superfícies verticais, mas as gravuras da Pré-História recente conhecidas no vale do Tejo foram na sua maioria executadas sobre superfícies rochosas horizontais ou muito pouco inclinadas.

Conclusão
Assim conclui que a arte paleolítica agrupa-se em 3 grandes categorias: móvel, parietal e rupestre.
Hoje como a arte rupestre e parietal existem os grandes grafitis que hoje em dia é comum verem-se na rua e em todo o lado.
E com a arte móvel podemos ver grandes esculturas.

Ana Monteiro 7*C N*1

A Religião Egípcia, por Cláudia e Rute

O deus Sol, Amon- Rá, é um deus pacífico, pai e mestre do Universo, que teria nascido segundo certos mitos, de um ovo, segundo outros, originou-se de um lótus...

Ele «nasce» no Oriente e é conduzido pela sua barca de ouro, de 770 côvados (o côvado egípcio tinha cerca de 52 centímetros e já o vimos num acetato na aula) de comprimento, para distribuir calor e luz pelo mundo.

Durante o dia apresenta uma forma humana e durante a noite ganha uma cabeça de carneiro, com longos chifres recurvados. De seu palácio, na cidade de Heliópolis, o deus Sol, reina sobre os egípcios, protege-os e concede-lhes incontáveis benefícios, enquanto vão constituindo povos em torno da terra do Egipto: ao sul, os núbios; ao norte, os asiáticos; a oeste, os líbios e a leste, os beduínos.

São seus filhos: Chu (o ar), Tefnut, Geb (a Terra) e Nut (o céu). Foi Rá quem determinou que, quando um homem ofender os deuses, seja sacrificado um animal em lugar dele, um boi, uma ave, pois Rá sente repulsa aos sacrifícios humanos.

Nome do deus(a) O que representava
Rá - Sol (principal deus da religião egípcia)
Toth - sabedoria, conhecimento, representante da Lua
Anúbis
Anúbis - os mortos e o submundo
Bastet - fertilidade, protectora das mulheres grávidas
Hathor - amor, alegria, dança, vinho, festas
Hórus
Hórus - céu
Khnum - criatividade, controlador das águas do rio Nilo
Maet - justiça e equilíbrio
Ptah - obras feitas em pedra
Seth
Seth - tempestade, mal, desordem e violência
Sobek - paciência, astúcia
Osíris
Osíris - vida após a morte, vegetação
Ísis
Ísis - amor, mágica
Tefnut - nuvens e humidade
Chu - ar seco, luz do sol
Geb - terra

Claudia e Rute

O Antigo Egipto, por Gonçalo Guedes de Carvalho

O Antigo Egipto foi uma civilização da Antiguidade que se desenvolveu no canto nordeste do continente africano, mais especificamente num território compreendido entre a primeira catarata e o delta do rio Nilo, limitando a leste com deserto da Arábia, a oeste com o deserto da Líbia, a sul com a Núbia e a norte com o Mar Mediterrâneo.
A história do Antigo Egipto inicia-se em cerca de 3100 a.C., altura em que se verificou a unificação dos reinos do Alto e do Baixo Egipto, e termina em 30 a.C. quando o Egipto, já então sob dominação estrangeira, se transformou numa província do Império Romano, após a derrota da rainha Cleópatra VII na Batalha de Ácio. Durante a sua longa história o Egipto conheceria três grandes períodos marcados pela estabilidade política, prosperidade económica e florescimento artístico, intercalados por três períodos de decadência. Num desses períodos de prosperidade, designado como Império Novo, correspondeu a uma era cosmopolita durante a qual o Egipto dominou uma área situada entre a Núbia e o rio Eufrates.
A civilização egípcia foi umas das primeiras grandes civilizações da Humanidade e manteve durante a sua existência uma continuidade nas suas formas políticas, artísticas, literárias e religiosas, explicável em parte devido aos condicionalismos geográficos, embora as influências culturais e contactos com o estrangeiro tenha sido também uma realidade.

O Alto Egipto e o Baixo Egipto
No Antigo Egipto distinguiam-se duas grandes regiões: o Alto Egipto e o Baixo Egipto.
O Alto Egipto (Ta-chemau) era a estreita faixa de terra com cerca de 900 quilómetros de extensão que começava em Assuão e terminava na antiga cidade Mênfis (perto da moderna Cairo).
O Baixo Egipto (Ta-mehu) correspondia à região do Delta, a norte de Mênfis, onde o Nilo se dividia em vários braços. Território plano favorável à caça e à pesca, foi aqui onde mais se fizeram sentir os contactos com o estrangeiro, sobretudo nos últimos séculos da história do Antigo Egipto. Por vezes também se distingue na geografia egípcia uma região conhecida como o Médio Egipto, que é o território a norte de Qena até à região do Faium.


Vista aérea do rio Nilo perto de Luxor

Os nomes do Egipto
Os antigos Egípcios usaram vários nomes para se referirem à sua terra. O mais comum era Kemet, "a Terra Negra", que se aplicava especificamente ao território nas margens do Nilo e que aludia à terra negra trazida pelo rio todos os anos. Decheret, "a Terra Vermelha", referia-se aos desertos com as suas areias escaldantes, onde os Egípcios só penetravam para enterrar os seus mortos ou para explorarem as pedras preciosas. Também poderiam chamá-la Taui ( "as Duas Terras", ou seja, o Alto e o Baixo Egipto), Ta-meri ("Terra Amada") ou Ta-netjeru ("A Terra dos Deuses"). Na Bíblia o Egipto é denominado Misraim. A actual palavra Egipto deriva do grego Aigyptos (pronunciado Aiguptos), que se acredita derivar por sua vez do egípcio Hetkaptah, "a mansão da alma de Ptah". Os habitantes actuais do Egipto dão o nome Misr ao seu país.

Gonçalo Guedes Carvalho

O Rio Nilo, por Joana Lucas

O rio Nilo é um rio do nordeste do continente africano que nasce a sul da linha do equador e desagua no Mar Mediterrâneo.
A sua bacia ocupa uma área de 3 349 000 km2 abrangendo o Uganda, Tanzânia, Ruanda, Quénia, República Democrática do Congo, Burundi, Sudão, Etiópia e Egipto. A partir da sua fonte mais remota, no Burundi, o Nilo apresenta um comprimento de 6695 km.
É formado pela confluência de três outros rios, o Nilo Branco (Bahr-el-Abiad), o Nilo Azul (Bahr-el-Azrak) e o rio Atbara. O Nilo Branco é formado principalmente do degelo do Monte Heha, que se torna um curso de água no Burundi com nome de Kagera e desagua no Lago Vitória, de onde nasce o Nilo Branco. O Nilo Azul (Bahr-el-Azrak) nasce no Lago Tana (Etiópia), confluindo com o Nilo Branco em Cartum, capital do Sudão.
O Nilo, desde tempos imemoriais, é a base de tudo para as populações ribeirinhas a ele. Era o Nilo que fornecia a água necessária à sobrevivência e do plantio do Egipto. No período das cheias, as águas do rio Nilo transbordam o leito normal, cerca de 20 km, e inundam as margens, depositando aí uma camada riquíssima de húmus, aproveitada com sabedoria pelos egípcios. Tão logo o período de enchente passa, aproveitam ao máximo o solo fértil para o cultivo. Actualmente, o Nilo garante a sobrevivência de um décimo da população africana.
Etimologia
Para alguns autores a palavra Nilo pode estar relacionada com a raiz semítica "nahal", que significa vale. Em árabe e hebraico, duas línguas semíticas, rio diz-se nahrun e nehar/neharot respectivamente. Contudo, duas outras línguas semíticas, o amárico e o Ge'ez usam palavras pouco semelhantes a "nahal" para se referirem a um rio (felege e wonz).
Independente das incertezas, a palavra Nilo deriva do latim Nilus que por sua vez deriva do grego Neilos.
Os antigos Egípcios chamavam ao Nilo Aur ou Ar o que significa "negro", numa alusão à terra negra trazida pelo rio por altura das cheias.
Bacia
Tradicionalmente considera-se que o rio Nilo nasce no Lago Vitória. Contudo, o próprio Lago Vitória tem como principal tributário o rio Kagera, que é por causa disso considerado como fonte mais remota do Nilo.
O rio Kagera nasce no Burundi, a norte do Lago Tanganica, na confluência do rio Niavarongo e Ruvuvu.
Joana Lucas

A Pré-História, por Carla Sofia Machado

A Pré-História corresponde ao período da história humana que antecede a invenção da escrita, que ocorreu aproximadamente em 4000 a.C.. Também pode ser contextualizada para um determinado povo ou nação como o período da História desse povo ou nação sobre o qual não haja documentos escritos. Assim, como no Egipto, a Pré-História terminou aproximadamente em 3500 a.C., enquanto que no Brasil terminou em 1500 e na Nova Guiné ela terminou aproximadamente em 1900. Para muitos Historiadores o próprio termo"Pré-História" é erróneo, pois não existe uma anterioridade à História e sim à escrita. A transição para a "História propriamente dita" dá-se por um período chamado proto-história, que é descrito em documentos, mas ou são documentos ligeiramente posteriores ou documentos externos. O termo pré-história mostra, portanto, a importância da escrita para a civilização ocidental. Uma vez que não há documentos da evolução humana, o seu estudo depende do trabalho de arqueólogos ou antropólogos, como por vezes de outros cientistas, que analisam restos humanos e utensílios preservados para determinar o que acontecia. No entanto, existia uma forma de comunicação chamada de pintura rupestre, que podem ser considerados como a "escrita" dos homens pré-históricos. Esses desenhos ensinam muitas coisas sobre os homens primitivos, como, por exemplo, que eles eram animistas, ou seja, acreditavam que os elementos da natureza, como a água, o sol, o fogo, a terra, e outros, tinham almas e eram deuses ou eram governados por deuses. Muitas dessas figuras mostram cenas de caça ou de adoração aos deuses. Os desenhos nas paredes também serviam para mostrar aos deuses os animais que eles queriam caçar. Observando as estatuetas, percebemos que retratam somente figuras femininas, com formas arredondadas e fartas (seios e nádegas grandes).

Carla Machado